AG真人·(中国)官方网站【必读】芦原义信的三部著作《外部空间的设计》《街道的美学》《建筑师的履历书（1918 — 2003），日本当代著名建筑师，1942年毕业于日本东京大学建筑系，1953年毕业于美国哈佛大学研究生院，历任日本法政大学、武藏野美术大学和东京大学教授，曾担任日本建筑学会主席、日本建筑师协会主席，1980—1982年担任日本建筑家学会会长。

　　1956年成立建筑事务所，其设计代表作包括东京驹泽体育馆、银座SONY大厦、东京国立历史民俗博物馆、东京大学御殿下纪念堂、东京艺术大剧院等。《街道的美学》和《续街道的美学》集中体现了他以“外部空间设计”为中心的建筑美学思想。

　　1960年起，芦原义信即开始研究外部空间问题，为此曾两度到意大利考察。作者在书中通过对比，分析意大利和日本的外部空间，提出了积极空间、消极空间、加法空间、减法空间等一系列饶有兴味的概念；并结合建筑实例，对庭园、广场等外部空间的设计提出了一些独到的见解AG真人。

　　空间基本上是由一个物体同感觉它的人之间产生的相互关系所形成的。这一相互关系主要是根据视觉确定的，但作为建筑空间考虑时，则与嗅觉、听觉、触觉都有关。即使是同一空间，根据风、雨、日照的情况AG真人，有时印象也大为不同。

　　即便在日常生活中，也经常无意识地在创造空间。例如，有时去野餐，在田野上铺上毯子。由于在那里铺了毯子，一下子就产生出从自然当中划分出来的一块一家团圆的场地。收起毯子，即又恢复成原来的田野。又如，男女二人在雨中同行时，由于撑开雨伞，一下子在伞下产生了卿卿我我的两个人的天地。收拢雨伞，只有两个人的空间就消失了。再如，由于户外演讲人周围集合的群众，产生了以演讲人为中心的一个紧凑的空间。演讲结束群众散去，这个紧凑的空间就消失了。

　　所谓空间，就像这样是非常有趣的，是有研究价值的。老子说得很妙：“埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。是故有之以为利，无之以为用”。实际上，捏土造器，其器的本质也不再是土，在它当中产生了“无”的空间。建筑师创造这个“无”的空间时，土这个材料仍然是必需的，这一点是不能忘记的。

　　街道的美学（上、下）收录了日本著名建筑大师芦原义信的两部作品《街道的美学》和《续街道的美学》。文字都通俗易懂，作者把自己的理论用于了自己的建筑创作中，很有说服力。书中作者分析了外部空间，街道、景观、住宅等，结合大量的实例。其中传达着一个中心思想就是：城市，是所有人的城市，所有的设计都是为了人而做的。如同很多日本建筑师一样，芦原义信强调对人文精神的把握。

　　芦原义信同时有东方和西方教育和工作的背景，在书中对比了日本、意大利、法国等欧洲国家的建筑环境和街道、广场等外部空间，做了深入细致的分析。归纳出东西方在文化体系、空间观念、哲学思想以及美学观念等方面的差异，并对如何接受外来文化和继承民族传统问题，提出了许多见解。

　　文章以街道的视觉秩序的创造作为建筑平面布局形成设计的出发点，分别从街道的自然特征，美学规律，人文特色出发由浅至深论述如何发掘建筑平面布局形成设计中的视觉秩序规律。

　　在城市形成时能看到街道的意义并富有强烈感情的，主要是拉丁民族，盎格鲁-撒克逊人次之，日本人可以说最差。特别是意大利人，街道就是他们生活的一部分，不只是为了交通，还是作为社区而存在的。

　　美国评论家B.鲁道夫斯基（BernadRudofsky）在《人的街道》中这样阐述：“博洛尼亚市民整天来往于柱廊之中，尽管如此，仍有一天去两次的习惯，他们绝不想取消柱廊下的仪式性散步。

　　英国人对城镇也许很忠心，但他们对于街道——那里倒是很优雅——却并不怎么热衷。他们喜欢躲在酒吧的微醺气氛中。丁尼孙在诗中咏道：“我讨厌广场和街道，然而还是在那里同熟人碰面……”这是在为多数英国人代言。因此，意大利人不但建造了街道，还把城市空地建造为人们会面的场所——广场。英国人则建造了人们不会面的休息场所——公园。从日本城市的历史来看，对意大利广场和英国公园一类的外部空间一般并不关心，所以尽管有艺术性较高的室内空间，但缺乏创造良好的公共街道空间或广场的意图。

　　芦原义信回顾建筑师自己独特的经历、在视野之内探寻大都市的未来像，将其娓娓道来！《建筑师的履历书》是作者对自身建筑设计、著书活动的记述，是从更广阔的视野回顾、描述的独特的履历书。本书是作者回顾自己的建筑师工作和都市论，并期望将这两者统合起来而写成的。

　　回顾看起来好像很长却很短暂的人生，想起战前AG真人、战中、战后，脑海中就会浮现建筑师的辛苦与快乐。战争结束后，东京是一片烧焦的平原，连出生时的老家都不在了。站在这片烧焦的平原，更感受到身为建筑师的使命感。眺望今日的东京，不过半个世纪，就盖出如此的高楼大厦，似乎已经没有建筑师努力的空间了。

　　希望学生们知道，建筑与社会体系紧密相接，建筑师不能背离社会，对社会要时刻抱有责任感，必须熟知社会体系的制约因素。这是我作为建筑师的信念，我作为建筑师要考虑的“道德修养”依据。